解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之 道也。是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠 笄，所以别 男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐 和民声， 政以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达 而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>