解释 : “且夫贤君 之践位也。岂 特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统 ，为万世规。故 驰骛乎兼容并包，而 勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下 ，莫非王土； 率土之滨，莫非王臣。’ 是以六合之内，八方之外， 浸浔衍溢， 怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉 ，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗 之国，辽绝异党 之地，舟舆 不通，人迹罕至，政教未加 ，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之 则邪行横作 ，放弑其上。君臣易位，尊 卑失序，父 兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之 望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故 北出师以讨彊胡，南驰使 以诮劲越。四面风德 ，二方之君鳞集仰流 ，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山， 梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长 驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明， 以偃甲兵於此，而息诛伐 於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周 氏之绝业，斯乃天子之急务 也。百姓虽劳，又恶可以已哉... 更多 >>