解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>