解释 : 淮南、衡山 谋反，治党与方急。弘病甚 ，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚 国家，使 人由臣子之道。今诸 侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐 窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻 天下之通 道五，所以行之者三。曰君臣 ，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之 者也。故曰‘ 力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自 治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王 ，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢 驽之质，无汗马之劳，陛下 过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘 行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨， 避贤者路。”天子报曰：“ 古者赏有功，褎有德， 守成尚文，遭遇右武，未有易 此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能 宁，惟所与共为治者，君宜 知之。盖君子善 善恶恶，君若谨行，常在朕 躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一 精神，辅 以医药。”因赐告牛酒杂 帛。居数月，病有瘳，视 事。... 更多 >>