解释 : 戎王使由余於秦。 由余,其先晋人也 ,亡入戎,能晋言。闻缪公贤,故使由余观秦。 秦缪公示以宫室、积聚。由余曰:“使鬼为之,则劳 神矣。使人为之,亦苦民矣。”缪 公怪之,问曰:“中国以诗书 礼乐法度为政,然尚时乱,今戎夷 无此,何以为治,不 亦难乎?”由余 笑曰:“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度,身以先之,仅以小治。及其後世,日以骄淫。阻 法度之威, 以责督於下, 下罢极则以仁义 怨望於上,上下交争怨 而相篡弑,至於灭宗,皆 以此类也。夫戎夷不然。 上含淳德以遇其下 ,下怀忠信以事其上, 一国之政犹一身之治 ,不知所以 治,此真圣人之治也。”於 是缪公退而问内史 廖曰:“孤闻邻 国有圣人,敌国之忧也 。今由余贤,寡人之害,将奈之何 ?”内史廖曰:“戎王处辟匿,未闻中国之声。君试遗其女乐,以夺其 志;为由余请,以疏其间;留而莫遣,以失 其期。戎王怪之,必疑由余。君臣有间,乃可 虏也。且戎王好乐, 必怠於政。”缪 公曰:“善。 ”因与由余曲席而坐,传器而食,问其地形与其兵势尽虓,而後令 内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之,终年不 还。於是 秦乃归由余。 由余数谏不听,缪公又数使人间要由 余,由余遂去降秦。缪公以客礼礼之,问伐戎之形。... 更多 >>