解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功 ，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室，恶衣 服，後圣不循 。由此言之，治之盛也， 德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错之本也欤？可不务 哉！夫三公者，百寮之率， 万民之表也。未有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎， ‘子率而正，孰敢 不正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财 重义，较然著明，未有若故 丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一肉。 故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚 内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内 奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德 ，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛 酒杂帛。居数月，有 瘳，视事。至元狩二年，竟以 善终于相 位。夫知臣莫 ... 更多 >>