解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖 闻治国之道，富民为始； 富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德 优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！ 夫三公者，百 寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’。 ‘举善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身行 俭约，轻财重义，较然著明，未 有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄以给 之，无有所馀。诚 内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。 德优则行，否 则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂 帛。居数月，有 瘳，视事。至元 狩二年，竟以善终 于相位。夫知臣莫... 更多 >>