解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之 要，在於节俭。孝 经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢 也宁俭’。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治 之盛也，德优矣，莫 高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨 肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家给人 足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未 有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎， ‘子率而正，孰敢 不正’。‘举善 而教不能则 劝’。维汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有 若故丞相平津侯公孙弘者 也。位在丞相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行 者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外 为诡服以钓 虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶恶，君 宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛 酒杂帛。居 数月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>