解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无 功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家， 使人由臣子之道。今 诸侯有畔逆之 计，此皆宰相奉职不 称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“ 臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序， 此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以 行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智 ，知耻近乎 勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝 ，鉴三王， 建周道，兼文武，厉贤予禄 ，量能授官。 今臣弘罢驽之质，无汗 马之劳，陛下过意 擢臣弘卒伍之 中，封为 列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑 ，终无以报德塞责。原归 侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有 功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君 宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在 朕躬。君不幸罹霜露之 病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药 。”因赐告牛酒杂帛 。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>