解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立 ，武王之事也；发扬 蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商， 三成而南，四成而南国是 疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克 殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’： 然后天下 知武王之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五 者天下之大 教也。食 三老五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>