解释 : “且夫贤君 之践位也。岂特委琐握 麀，拘文牵俗，循 诵习传，当世 取说云尔哉！必 将崇论闳议，创业垂统，为 万世规。故驰骛 乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不 云乎：‘普天之下，莫 非王土；率土之滨，莫非王臣 。’是以六合 之内，八方之外，浸 浔衍溢，怀生之物有 不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之 伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗 矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕 至，政教未加，流风犹微。内之则犯义 侵礼於边境 ，外之则邪行横作，放弑 其上。君臣易位， 尊卑失序，父兄不辜，幼孤 为奴，系累号泣，内 乡而怨，曰‘盖闻中国有 至仁焉，德洋而恩普，物靡 不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况 乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风 德，二方之君鳞集仰流 ，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山， 梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。 将博恩广施 ，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。 遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民 於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵 迟，继周氏 之绝业，斯 乃天子之急务也。百姓 虽劳，又... 更多 >>