解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之 大伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>