解释 : 商君相秦十年,宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰:“鞅之得 见也,从孟兰皋,今鞅请 得交,可乎? ”赵良曰:“仆弗敢原也。孔丘有言曰:“推贤而 戴者进,聚 不肖而王者退。”仆不肖,故不敢受命。仆闻之曰:“非其 位而居之 曰贪位,非其名而 有之曰贪名。”仆听 君之义,则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰:“子不说吾治秦与?”赵良 曰:“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓彊。虞舜 有言曰:“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道,无为问仆矣。”商君曰 :“始秦戎翟之教,父子无别,同室而居。 今我更制其教,而为其男女之别,大筑冀阙,营 如鲁卫矣。子观我治秦也,孰与五羖大夫贤?”赵良 曰:“千羊之皮, 不如一狐之掖;千人之诺诺,不如一士之谔谔。武 王谔谔以昌, 殷纣墨墨以亡。君若不非 武王乎,则仆请终日正言 而无诛,可乎?”商君曰 :“语有之矣,貌言华也,至言 实也,苦 言药也,甘 言疾也。 夫子果肯终日正言 ,鞅之药也。鞅 将事子,子又何辞焉!”赵良曰:“夫五羖 大夫,荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见,行而无资,自粥於秦客 ,被褐食牛 。期年,缪公知之,举之牛口之下,而加之百姓之上,秦 国莫敢望焉。相秦六七年,而东伐郑,三置晋国之君,一救 荆国之祸。发教封内,而巴 人致贡;施德诸侯,而八戎来服。由余闻之 ,款关请见。五羖大夫之 相秦也,劳不坐乘,暑不 张盖,行於 国中,不从车乘,不操干戈 ,功名藏於府库,德行 施於後世。五羖大夫死,秦国男女流涕,童子不歌谣,舂者不相杵。此五羖大 夫之德也。今君之见秦 王也,因嬖人景监以 为主,非所以为名 也。相秦不以百姓为事,而大 筑冀阙,非所以为功也。刑黥太子之师傅,残伤民以骏 刑,是积怨畜祸也。教之化民也深於命 ,民之效上也捷於 令。今君又左建外 易,非所以为教也。君又南面而称寡人,日绳秦之贵公子。诗曰:“相鼠有体,人而无礼,人而无礼,何不遄 死。”以诗观 之,非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣,君 又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰:“得 人者兴,失人者崩。”此数事者,非所以得人也。君之出也,後车十数,从车载甲,多力而骈胁者为骖乘, 持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具,君 固不出。书曰:“恃德者昌,恃力者亡。 ”君之危若朝露, 尚将欲延年 益寿乎?则何不归十 五都,灌园於鄙,劝秦王显岩穴之士,养老存 孤,敬父兄,序有功,尊有德,可以少安。君 尚将贪商 於之富,宠秦国之教,畜 百姓之怨,秦王一旦捐宾客 而不立朝,秦国之所以 收君者,岂其微哉?亡可 翘足而待。”商君弗从... 更多 >>