解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得 见也，从孟兰皋，今鞅请 得交，可乎？ ”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而 戴者进，聚 不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其 位而居之 曰贪位，非其名而 有之曰贪名。”仆听 君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良 曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜 有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰 ：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。 今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营 如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良 曰：“千羊之皮， 不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武 王谔谔以昌， 殷纣墨墨以亡。君若不非 武王乎，则仆请终日正言 而无诛，可乎？”商君曰 ：“语有之矣，貌言华也，至言 实也，苦 言药也，甘 言疾也。 夫子果肯终日正言 ，鞅之药也。鞅 将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖 大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客 ，被褐食牛 。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦 国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救 荆国之祸。发教封内，而巴 人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之 ，款关请见。五羖大夫之 相秦也，劳不坐乘，暑不 张盖，行於 国中，不从车乘，不操干戈 ，功名藏於府库，德行 施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大 夫之德也。今君之见秦 王也，因嬖人景监以 为主，非所以为名 也。相秦不以百姓为事，而大 筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏 刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命 ，民之效上也捷於 令。今君又左建外 易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄 死。”以诗观 之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君 又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得 人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘， 持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君 固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。 ”君之危若朝露， 尚将欲延年 益寿乎？则何不归十 五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存 孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君 尚将贪商 於之富，宠秦国之教，畜 百姓之怨，秦王一旦捐宾客 而不立朝，秦国之所以 收君者，岂其微哉？亡可 翘足而待。”商君弗从... 更多 >>