解释 : 元王慨然而叹曰:“夫逆人之使,绝人之谋 ,是不暴乎?取人之有, 以自为宝,是不彊乎?寡人闻之,暴得者必暴亡,彊取者必後无功。桀纣暴彊,身死国亡。今 我听子,是无仁义之 名而有暴彊之道。江河为汤武,我为桀纣。未见其利,恐离其咎。寡人狐疑,安事此宝,趣驾送龟,勿令久留。 ”卫平对曰:“不然,王其无患 。天地之间,累石为山。高而不坏, 地得为安。故云物或危而顾安, 或轻而不可迁;人或忠 信而不如诞谩, 或丑恶而宜大 官,或美好佳丽而为众人患。非神圣人,莫能尽言。春秋冬夏,或暑或寒。寒暑不和,贼气相奸。同岁异节,其时使然。故令春生夏长,秋收冬 藏。或为仁义,或为 暴彊。暴 彊有乡,仁义有时。万物尽然,不可胜治。大 王听臣,臣请悉言之。天出五色,以辨白黑 。地生五穀,以 知善恶。人 民莫知辨也 ,与禽兽相若。谷居而穴处,不知田作。天下祸乱,阴阳相错。疾疾,通而不相择。妖鮟数见,传为单薄。圣人别其生,使无 相获。禽兽有牝牡,置之山原;鸟有雌雄,布之 林泽;有介之蟲 ,置之谿谷。故牧人民,为之城郭,内经闾 术,外为阡陌 。夫妻男女,赋之田 宅,列其室 屋。为之图籍,别其 名族。立官置吏, 劝以爵禄。衣以桑 麻,养以五穀。耕之 櫌之,鉏 之耨之。口得所嗜,目得所 美,身受其利。以是观之,非彊不至。故曰田者不彊, 囷仓不盈;商贾不彊,不得其赢;妇女不彊 ,布帛不精; 官御不彊,其势不成;大将不彊,卒不使令;侯王不彊,没世无名。故云彊者, 事之始也,分之理也,物 之纪也。所求於彊,无不有也。王以为不然,王独不闻玉椟只雉,出於昆山;明月之珠,出於四海;镌石拌蚌,传卖於市;圣人得之,以为大宝。大 宝所在,乃为天子。 今王自以为暴,不如拌蚌於海 也;自以为彊,不过镌石於昆山也。取者 无咎,宝者无患。今龟使来抵网,而遭 渔者得之,见梦自言,是国之宝也,王... 更多 >>