解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋 ，是不暴乎？取人之有， 以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今 我听子，是无仁义之 名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。 ”卫平对曰：“不然，王其无患 。天地之间，累石为山。高而不坏， 地得为安。故云物或危而顾安， 或轻而不可迁；人或忠 信而不如诞谩， 或丑恶而宜大 官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬 藏。或为仁义，或为 暴彊。暴 彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大 王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑 。地生五穀，以 知善恶。人 民莫知辨也 ，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无 相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之 林泽；有介之蟲 ，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾 术，外为阡陌 。夫妻男女，赋之田 宅，列其室 屋。为之图籍，别其 名族。立官置吏， 劝以爵禄。衣以桑 麻，养以五穀。耕之 櫌之，鉏 之耨之。口得所嗜，目得所 美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊， 囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊 ，布帛不精； 官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者， 事之始也，分之理也，物 之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大 宝所在，乃为天子。 今王自以为暴，不如拌蚌於海 也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者 无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭 渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王... 更多 >>