解释 : 王坐东宫，召 伍被与谋， 曰：“将军上。”被 怅然曰：“上宽赦大王，王 复安得此亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用， 乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。 今臣亦见宫中生荆棘，露霑 衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复 召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见 於未形，故圣人 万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所 谓因天心以动 作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。 臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀 术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致 之西河。当是之 时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数 十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者十家而五 。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？ ”臣答曰：“然 。”“汝何 求？”曰：“原请延年 益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使者铜色而龙形，光上照天 。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦 皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不 来。於是百 姓悲痛相思，欲为乱者十家而六 。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人， 以为士卒衣补。 秦皇帝可其万五 千人。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰：‘时 可矣。’高 皇帝曰：‘待之，圣人当起 东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡天下不 期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望 雨，故起於行陈之中而立 为天子，功高三王，德 传无穷。今大王见高皇帝得 天下之易也，独不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不 朝，王四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以 为钱，东煮海水以为盐 ，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗 室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而 西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。 夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。 方今大王之兵众不能十 分吴楚之一，天 下安宁有万倍於秦 之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌 ，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久矣，非死 之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝 命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。 ... 更多 >>