解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成 者也。总干 而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太 公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭 商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而 四伐，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯 之至也。且夫 女独未闻牧野 之语乎？ 武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷 之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗 复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜 ’：然后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之 大教也。食三 老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达 ，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？”... 更多 >>