解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖 闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼 ’。‘礼，与 奢也宁俭’。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而仲尼 谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶 衣服，後圣不循 。由此言之， 治之盛也，德优矣，莫 高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可 不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树 直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉兴 以来，股肱宰 臣身行俭 约，轻财重义，较然著明，未有若故 丞相平津侯公孙弘者也。位 在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶， 君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病， 牛酒杂帛。居数月， 有瘳，视事。至元 狩二年，竟以善终于 相位。夫知臣... 更多 >>