解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先 生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德 ，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之 势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发 为狂，无益於主。假使 臣得同行於 箕子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终 身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受 命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王... 更多 >>