解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎，能晋 言。闻缪 公贤，故使由 余观秦。 秦缪公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人 为之，亦苦 民矣。”缪公怪之， 问曰：“中国以诗书礼乐法 度为政，然尚时乱 ，今戎夷无此 ，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上 圣黄帝作 为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於 上，上下交争怨而相篡弑 ，至於灭宗，皆以此 类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下， 下怀忠信以事 其上，一国之政犹一 身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧也。今由余 贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰 ：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必 疑由余。君臣有间，乃可虏也。且 戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器 而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。 於是秦乃归由 余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>