解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信行臣之言 ，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死 ，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於 箕子，可 以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先 生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>