解释 : 初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比其 济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无 民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无 人矣；族尽亲叛，可谓无主 矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵， 可谓无德矣。王 虐而不忌，子比涉五 难以弑君，谁能济之！有 楚国者，其弃疾乎？君 陈、蔡，方城外属焉。苛慝 不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨 心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常 也。子比之官 ，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所 命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰： “齐桓，卫姬之子也， 有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无 、隰朋以 为辅，有莒、卫以为外 主，有高、 国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不 亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。 好学不倦。生十七年， 有士五人，有先 大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以 为股肱，有齐 、宋、秦、 楚以为外 主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施 於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者 弃疾，如叔向言也。... 更多 >>