解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其 济乎？”对曰：“不就 。”宣子曰：“同恶相求， 如市贾焉，何为不就？”对 曰：“无与 同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也 ；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也 。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通 者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌， 子比涉五难以弑君，谁能济 之！有楚国者，其弃 疾乎？君陈、 蔡，方城外属焉。苛慝不作 ，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。 先神命之，国民信之。琇 姓有乱，必 季实立，楚之常也。 子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又 远之；民无怀焉，将何以立 ？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？” 对曰：“齐桓，卫姬之子也，有 宠於釐公。有鲍叔牙 、宾须无、隰朋以为辅，有 莒、卫以为外主，有 高、国以 为内主。从 善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有 宠於献公 。好学不倦。生十七 年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠 、贾佗以为股肱，有齐 、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从 而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无 援於外，去晋，晋 不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比 果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。 ... 更多 >>