解释 : 蔡泽曰：“若 夫秦之商君， 楚之吴起，越之 大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡 泽之欲困己以说，复谬 曰：“何为不 可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯 以禁奸邪， 信赏罚以致治；披腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧友，夺魏 公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难 ，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之 事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗 矜，贵富 而不骄怠。若此三子 者，固义之至也，忠之节 也。是故君子以 义死难，视 死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以 成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉... 更多 >>