解释 : 二世又遣 使者之阳周，令蒙恬曰：“ 君之过多矣，而卿弟毅 有大罪，法及内史。”恬曰： “自吾先人， 及至子孙，积功信於秦三 世矣。今臣将兵三十馀 万，身虽囚系，其势足以倍畔，然 自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。昔 周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝 ，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈於河，曰：‘王未 有识，是旦执事。有罪殃， 旦受其不祥。’乃书而藏 之记府，可谓信矣。及王能治国， 有贼臣言 ：‘周公旦欲为乱久矣，王若不备，必有大事。’王乃大怒，周公旦走而奔於楚。成王观於记府，得周公旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦 欲为乱乎！’杀言之者而反周公旦。故周 书曰‘必参而伍之’。今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽 臣逆乱，内陵之道也。夫成王失而复振则卒昌； 桀杀关龙 逢，纣杀王子比干而不悔，身死则 国亡。臣故曰过可振而谏 可觉也。察於参伍，上 圣之法也。凡臣之言，非以求免於咎也， 将以谏而 死，原陛下为 万民思从道也。” 使者曰：“ 臣受诏行法於将 军，不敢以将军言闻於上也。”蒙 恬喟然太息曰： “我何罪於天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮 属之辽东， 城巉万馀里，此其中不能无 绝地脉哉？此乃恬之 罪也。”乃吞 药自杀。... 更多 >>