解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫 武，始而北出，再成而 灭商，三成而南，四成 而南国是疆， 五成而分陕， 周公左，召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也 。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复用兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎... 更多 >>