解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德 ，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君 之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦， 此臣之所 大原也， 臣又何患哉！ 伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之 说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於 所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸 先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>