解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰 ：“上宽赦大王，王复安得此亡 国之语乎！臣闻子胥谏吴 王，吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑 苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣 也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。 复召曰：“将军许寡人 乎？”被曰 ：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因 天心以动作者也，故海内 不期而随。此千 岁之可见 者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛，原大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士 ，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海 之粟致之西河。当是之时，男子疾耕 不足於糟，女 子纺绩不足於盖形。遣 蒙恬筑长城，东西数千里 ，暴兵露 师常数十万，死者不可胜数 ，僵尸千里，流血 顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。 又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰： “汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神 曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取 。”即从臣东南至 蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙 形，光上照天。於是臣 再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。” ’秦皇帝大说， 遣振男女三千人，资之五穀种种百 工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於 是百姓悲痛相思，欲为乱 者十家而 六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士 卒衣补。秦皇 帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广 发矣。高皇始於丰沛， 一倡天下 不期而响应者不 可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之 ，若旱之望雨，故起於行陈 之中而立为天 子，功高三王，德传无穷。 今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐 号为刘氏祭酒，复 不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消 铜以为钱，东煮海 水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民 众。行珠玉金帛赂诸侯宗室 大臣，独窦氏不与。计定谋成， 举兵而西。破 於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人 禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之 众不能成功 者何？诚逆 天道而不知时也。方今 大王之兵众不能十分吴楚 之一，天下安宁有 万倍於秦之时，原大王从臣之 计。大王不从臣 之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若 匹夫’。是纣 先自绝於天 下久矣，非死之日而 天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨 结而不扬，涕满匡而横 流，即起... 更多 >>