解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢， 命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天 下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人 贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>