解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者 ，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补 於秦，此 臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不 复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣 得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>