解释 : 王坐东宫，召伍 被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国 之语乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见 宫中生荆棘，露霑衣也。 ”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不 ，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万 举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓 因天心以动 作者也， 故海内不期 而随。此千 岁之可见 者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王之听。 昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟 ，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里， 暴兵露师常数十万，死 者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者 十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神 ，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形 ，光上照天。 於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振 女与百工之 事，即得之矣 。”’秦皇帝大说，遣振 男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓 悲痛相思 ，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉 佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫 家者三万 人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高皇帝曰 ：‘待之，圣人当起东南间 。’不一年，陈胜吴广发 矣。高皇始 於丰沛，一 倡天下不期而响应 者不可胜数也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天 子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝， 王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮 海水以为盐，上取江 陵木以为 船，一船之载当中国数 十两车，国富民众。 行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计 定谋成，举兵而西。破於大 梁，败於狐父 ，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴越 之众不能成功者何？ 诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚 之一，天下安宁有万倍於 秦之时，原大王从 臣之计。大王不从臣之计，今见大 王事必不成而语先泄也。 臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天 下久矣，非死之日而天 下去之。今 臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝 命之书，为群臣 先，死於东宫也。”於是气 怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。 ... 更多 >>