解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。 周之兴也 以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之 大伦也。 礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成 子姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>