解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦 王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒 不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而 文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言 ，死不足以为 臣患，亡不足 以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死 者，人之 所必不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬 其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至 於此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先 生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大，上及太后 ，下至大臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>