解释 : 故韩子曰：“慈母有败子 而严家无 格虏”者，何 也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰 於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰 “布帛寻 常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而 盗跖之欲浅也；又 不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗 跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人 不释寻常。是故 城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而 跛牧其上。夫楼季也而难 五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。 明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天 下之利者 ，非有异道也，能独断而审督责，必深罚 ，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论 矣。夫不能行圣人之术， 则舍为天下役何事哉？可不哀邪！... 更多 >>