解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自出 渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於 江，贤能令人战胜攻取， 不能自解於 刀锋，免剥刺 之患。圣能先知亟 见，而不能令卫平无言。言事百全，至身 而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故 明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名 善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不 能胜鬼神。地柱折，天故 毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶， 而骨直空枯。日 为德而君於天下， 辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆 。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松 柏为百木长， 而守门闾。日辰 不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉 有瑕。事有所疾，亦有所徐。物 有所拘，亦有所据。 罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？ 天尚不全， 故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>