解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天 下之民， 若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。 夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵 ，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>