解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言 ，是周无天 子之德， 而文武无与成其王 业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽 囚，终身不 复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂， 无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口 裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先生 ，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣， 原先生悉 以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜... 更多 >>