解释 : 蔡泽曰：“若 夫秦之商君， 楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复谬曰：“何为不 可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺 旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒 为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠， 言不取苟合，行不取苟容，不 为危易行 ，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠 而不解，主虽绝亡，尽能而 弗离，成 功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子 者，固义之至也，忠之节也 。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身 以成名，虽义之所在， 虽死无所恨。何为不可哉 ？”... 更多 >>