解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见 也，从孟兰皋，今鞅请得交 ，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者 退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非 其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则 恐仆贪位贪名也。故不敢 闻命。”商君 曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。” 君不若道虞舜 之道，无为问仆矣。”商君曰： “始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今 我更制其教，而为其 男女之别，大筑冀阙，营 如鲁卫矣。子观我治秦也 ，孰与五羖大夫贤？”赵 良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如 一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以 亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言 而无诛，可乎？”商君 曰：“语有之矣，貌言华也，至言实 也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将 事子，子又何 辞焉！”赵良 曰：“夫五羖大夫，荆之 鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年， 而东伐郑，三置晋国之君， 一救荆国之祸。发教封内 ，而巴人致贡；施德 诸侯，而八戎来 服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘 ，暑不张盖，行於 国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於 府库，德行施於後世 。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂 者不相杵。此五羖大夫之德也。今君 之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓 为事，而 大筑冀阙，非所以为功也。刑 黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜 祸也。教 之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外 易，非所以为教也。君又南 面而称寡人，日绳秦之贵 公子。诗曰：“相鼠 有体，人而无礼，人 而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年 矣，君又杀祝 懽而黥公孙贾。诗曰： “得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之 出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖 乘，持矛而操闟 戟者旁车而趋 。此一物不具，君 固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将 欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌 园於鄙，劝秦王显岩穴之士 ，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於 之富，宠秦国 之教，畜百姓之怨， 秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所 以收君者，岂 其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>