解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而 文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死 ，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者 ，人之所 必不免也。处必然之势，可以少有补於 秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷 辱之事， 死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何 而言若是！事无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜... 更多 >>