解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>