解释 : 至秦有天下，悉内 六国礼仪，采择其善， 虽不合圣 制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。 至于高祖， 光有四海，叔孙通颇有所增 益减损，大抵皆袭秦故 。自天子称号下至佐僚及宫 室官名，少所变改。孝文即 位，有司议 欲定仪礼， 孝文好道家之学，以为繁礼饰貌，无益於治，躬化谓何耳，故罢去之。孝景时，御史大 夫晁错明於世务刑名， 数干谏孝景曰：“诸侯籓辅，臣子一例， 古今之制也。今大国专治异政，不禀京师，恐不可传後。”孝景用其计，而 六国畔逆，以错首名，天子诛错以解难。事在袁盎语中。 是後官者养交安禄而已，莫敢复议。... 更多 >>