解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若 尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔 首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>