解释 : 其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国 者益淫侈，不能尚德，若大雅整 之於身，施及黎庶 矣。乃深观阴阳消息而作 怪迂之变，终始、大圣之篇十馀 万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大 之，至於无垠。先序今以上 至黄帝，学者所共术， 大并世盛衰， 因载其禨祥度制，推而远之，至天地 未生，窈冥不可考而原也 。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖， 物类所珍，因而推之，及 海外人之所不能睹。称引天 地剖判以来，五德 转移，治各有宜，而 符应若兹。以为儒者所谓中国者 ，於天下乃八十一分居其一分耳。 中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者， 如一区中者，乃 为一州。如此者九 ，乃有大瀛海环其外，天地 之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧 然顾化，其後不能... 更多 >>