解释 : 商君相秦十年， 宗室贵戚多怨望者。 赵良见商君。商君曰： “鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？” 赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言 曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪 名。”仆听君之义， 则恐仆贪位贪名也。故不 敢闻命。”商君曰：“子不 说吾治秦与？”赵良曰 ：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜 有言曰：“自卑也尚矣。 ”君不若道虞舜之道， 无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟 之教，父子无别，同室 而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀 阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰 与五羖大 夫贤？”赵良曰：“千羊之 皮，不如一狐之掖；千人 之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔 以昌，殷纣墨墨 以亡。君若不非武王乎 ，则仆请终日正言而无 诛，可乎？”商君曰 ：“语有之矣，貌 言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。 夫子果肯终日正 言，鞅之药 也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫 ，荆之鄙人也。 闻秦缪公之贤而原望见， 行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。 期年，缪公知之， 举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望 焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国 之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯， 而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不 张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣 ，舂者不 相杵。此五羖大 夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为 名也。相秦不以 百姓为事，而大筑冀阙 ，非所以为功也。刑黥太子 之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於 命，民之效上也捷於令。今君又左 建外易，非所以为教 也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。 诗曰：“相鼠有体，人而 无礼，人而无礼，何不遄 死。”以诗观之，非所以为 寿也。公子虔 杜门不出已 八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰： “得人者兴，失人者崩。”此 数事者，非所以得人 也。君之出也，後 车十数，从车载甲， 多力而骈胁者为骖乘，持矛 而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。 书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露 ，尚将欲 延年益寿乎？则何不 归十五都，灌园 於鄙，劝 秦王显岩穴之士，养老 存孤，敬父兄，序 有功，尊有德，可以少安。君尚将贪 商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国 之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>