解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天 下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。 故徇人者贱，而人所徇 者贵，自 古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪 矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之过也。... 更多 >>