解释 : 王坐东宫，召伍 被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安 得此亡国之语 乎！臣闻子 胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之 台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系 伍被父母，囚之三 月。复召曰：“将军许寡人乎？ ”被曰： “不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见 於未形，故圣人万举万全。昔文王一动 而功显于千世，列为三代 ，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可 见者。夫百 年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国 家之存亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道 ，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里， 暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰： ‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？ ”臣答曰：“然。 ”“汝何求？”曰： “原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之 礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有 使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰： “宜何资以献 ？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。 ”’秦皇帝大说，遣振 男女三千人，资之五穀种种百工而行 。徐福得平原 广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来， 使人上书，求女无夫 家者三万人，以为士卒衣补 。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时 可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不 一年，陈胜吴 广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期 而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动 者也。百姓原之，若 旱之望雨，故 起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无 穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王 赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取 江陵木以 为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔 走而东，至於丹徒，越人禽之， 身死绝祀， 为天下笑。夫以吴越之众不能成功 者何？诚 逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之 计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’。是纣先自绝於 天下久矣，非死 之日而天下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必 且赐绝命之书， 为群臣先 ，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>