解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王之事也 ；发扬蹈 厉，太公之志也 ；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武，始而北 出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆，五成而分陕， 周公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子 比干之墓 ，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛 政，庶士倍禄。济河而 西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>