解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不 能督责之... 更多 >>