解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富 民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相 齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功， 而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑 宫室，恶衣 服，後圣不循。由此言 之，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错 之本也欤？可不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表也 。未有树直表而得 曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘ 举善而教 不能则劝 ’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约，轻财 重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故人所善宾客 皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行者也。德优 则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善 恶恶，君宜知之。其省思虑 ，存精神，辅以医药’。赐告治病， 牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣 莫... 更多 >>