解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在 於节俭。孝 经曰‘安上治 民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔 者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡 之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃 家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢 不正’。‘举善而教不能则劝’ 。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约，轻财 重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人 所善宾客 皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克 约而外从制。汲黯诘 之，乃闻于朝，此可谓减 於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善 恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神 ，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣... 更多 >>